Después de residir dos agitados años en Nueva Yorrk regresé a mi ciudad natal para tomarme un merecido descanso. Como yo no sé estar ocioso pensé escribir algo ligero sin demasiadas complicaciones, y buscando un tema me encontré con un inesperado tema: la historia de la batalla de Sigüenza, la primera batalla de importancia de la Guerra Civil, que ni yo mismo conocía. La razón de este silencio se debía a que el Obispado tuvo una participación decisiva en la batalla, permitiendo que, a las órdenes directas del general Moscardó, destruyeran con artillería de gran calibre un tercio de la catedral, solo para forzar la rendición de los milicianos refugiados en su interior, junto a numerosos civiles, mujeres y niños, que hubieran muerto bajo los escombros de no haber sido por la capitana austriaca del POUM, Mika Feldman, que organizó la defensa en el interior. Para un periodista recién llegado de las Naciones Unidas, esa implacable censura era simplemente intolerable. Durante todo el verano recopilé tanta información que pude rehacer el diario de la batalla y los preliminares. Una de las muchas trágicas anécdotas de esta cruenta batalla me conmocionó profundamente. Una miliciana apodada la „Chata“, recibió un impacto de metralla en una pierna causado por un obús que destrozó el altar de Santa Librada, donde se supone que estaban las reliquias de la santa, patrona de la ciudad. Algunos milicianos pudieron escapar del asedio escalando un muro de una parte poco vigilada, pero la “Chata” no podía escapar con sus compañeros por sus graves heridas, ante la inevitable rendición, les rogó que le quitaran ellos la vida para no caer en manos de los rebeldes. Siguiendo la estructura argumental de “Guerra y Paz”, de León Tolstoi, uno de mis escritores favoritos, quise situar el suceso en un marco histórico más amplio, y comenzar la acción en 1931, año de la proclamación de la II República. Por lo que tuve que reescribir su historia, y la “Chata” se convierte en ”Inés”, una adolescente campesina de una pequeña localidad cercana a Sigüenza.